今天是228紀念日...

今天是228紀念日...
<節錄>
二二八受難者簡吉之子、簡明仁致詞表示，過去家人閉口不談父親，相信很多受難家屬與他有同樣記憶，長輩長期被污名化，受難家屬孤立無援、貧窮沒有自尊，這種情形下長大的小孩，對社會恐懼，人生看法容易偏激扭曲，這種氣氛像詛咒，會影響一個家庭好幾代。

簡明仁說，很多人沒有這種經歷，很輕鬆地說，歷史巨輪向前滾動，必須忘掉過去展望將來，「但他們不了解的是，對受難者家屬而言，這事還沒有過去，因為我們仍然生活在其中」，已脫離貧窮的受難者並不多，大部分受難家庭並未復原，尤其是事件並未得到正面評價。
取自：大紀元-二二八受難家屬 盼有全部真相

的確，很多人不是228受難者及其家屬，因此面對此議題時比較可以輕鬆看待，「但他們不了解的是，對受難者家屬而言，這事還沒有過去，因為我們仍然生活在其中」。但我覺得這句話似乎很熟悉，似乎跟反廢死的受害者家屬心境有些雷同之處，只是不同人不同面對的方式罷了，就像有人早就釋懷了，但也有人一直徘徊在憤恨的情境之中。

只是有一點我覺得很有趣的是，廢死團中有基督教長老教會在其中，然而在228受難者聲援團體中也有其身影。廢死團常埋怨反廢死的理由之中就有談到犯罪被害人及其反廢死的人心中充滿怨恨與憤怒之心，要他們釋懷，但面對有著相似情緒的228受難者時，就不敢如此過於強調了，為什麼呢？既然同樣是為了要化解社會的仇恨與紛爭，讓祥和之氣充滿於人間，那是否也該化解一下這累積台灣六十多年來的歷史仇恨與爭議呢！！

當然，你可以說這不一樣，犯罪被害人與228受難者不能相提並論，我也有些認同，這之中的差異在於「政治問題」。有沒有發現，基督教長老教會在這些問題的立場中唯一一致的地方在於「政治」這部份，長老教會在替228受難者追討政府【對象應以國民黨為主】的過失，然而在廢死團中則是替犯罪加害人或者冤獄被害人追討政府【對象不一定是國民黨】的過失，可以說是堅守類似在野黨的職責呢！

只是我不太能理解大眾集團董事長簡明仁說的「相信很多受難家屬與他有同樣記憶，長輩長期被污名化，受難家屬孤立無援、貧窮沒有自尊，這種情形下長大的小孩，對社會恐懼，人生看法容易偏激扭曲，這種氣氛像詛咒，會影響一個家庭好幾代。」這句話，現代應該沒有人會認為228受難者是叛國者、是犯罪者，是應該受到社會譴責與唾棄的了吧！那他們到底在爭執什麼呢？

我想他們在爭一個真相、一個事實。只是就如同我在「228慘案紀實影片觀後感(三立228影片誤導事件後續)」該文中的「永遠不會有的真相-二二八」回覆文一樣，我認為在台灣還是以政治掛帥的意識形態中的政治運作的話，在各黨都為了保護自己的立場與利益下，而沒有國家整體觀念的話，真相是不可能會出現的，因為這就是人性啦！就算碰巧有了一個號稱「真相」的結果出來，但因為與某些政黨或某些人士想像及預期的有落差時，能夠因此接受嗎？那到底真相是什麼呢？是每個人心中的那把尺？還是沒有真相的真相才叫真相？或是八個字做代表「沒有真相、沒有原諒」

PS.
1.如果說二二八受難者因家庭支柱喪生而影響整體家計，使得大眾集團董事長簡明仁說的「已脫離貧窮的受難者並不多，大部分受難家庭並未復原」這句話是真的話，那麼反廢死的犯罪被害人定也會遇到相同的情形。
2.誰說最悲慘的歷史是永遠無法治癒的傷口，二次大戰歐洲戰場早已不再用悲憤的紀念方式來看待了，而我們亞洲戰場呢？果然是人種與文化的差異在作祟嗎？但依照廢死團宣傳影片中的故事，好像又不是呢！再悲慘的事，依舊是能夠釋懷的，不是嗎？重點在於自己的心境。
．李縣長：八二三50週年應辦創意紀念活動-社會百態!udn城市
．YouTube-taedptw 的頻道

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各國看待歷史的方式～仇恨與慈悲的衝突

．人民網—諾曼底登陸日“D-Day”故事知多少？
．人民網—歐洲沒有忘記二戰

．BBC News|英國首設納粹大屠殺紀念日
．逾四分之一英國年輕人不知二戰大屠殺-新華網
．否認屠殺尤太 英學者遭判刑3年-pts
．教宗接納否定大屠殺主教重返教會引爭議-大紀元
．歐洲╳禁令與言論自由孰重╳2010字(leonard╳地球男孩的世界)

．南京大屠殺-維基百科
．日正式聲明承認日軍屠殺南京平民-社會百態!udn城市
．反刑求委員會批日掩飾慰安婦-kennery的潛遙齋
．由「後藤新平獎」了解獨派刻意掩蓋的歷史真相-kennery的潛遙齋
．南京大屠殺年份 僅3成青年答對-香港文匯報

．電影賞析～泣血四月-kennery的潛遙齋
．世仇難解　庫德族少女為愛而死-kennery的潛遙齋

．葛權：很多日本青年仍不知道南京大屠殺-大紀元
．英國名記者：我見證六四天安門大屠殺-大紀元

．2011年利比亞起義-維基百科
．穆斯林學者譴責利比亞大屠殺-伊斯蘭之光

★【看來人權團體的夢想「世界和平」還有相當漫長的路要走呢！】★
★【「政策易改、人心難變」，人權團體可千萬別因為貪快(有生之年完成)與貪功(聲譽與名望)而誤入歧途(炒短線)嘍！】★

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二二八事件已變成鬥爭工具？

．中國評論新聞：台灣統派：綠營把228搞成政治鬥爭【雖然不是很認同統盟的主張，但其中某些觀點我是贊同的，同意二二八事件過於突顯部分而非整體面，已被獨派當成台獨的工具之一了，但不認同跟省籍矛盾無關】

．二二八事件-維基百科
．臺灣省籍情結-維基百科
．剖析部份228家屬與民進黨的關係-kennery的潛遙齋

．昔日政治犯受聘教書 陳明忠感激林淵源-大紀元【原以為二二八受難者都是以挺綠的為主，但似乎還是有特例的，可見二二八事件真得不是單方面立場能夠說得清楚的】

★【二二八紀念日近期似乎已由悲憤走向柔性訴求的趨勢，這是好事，只是能維持多久？是否為某政黨的兩手策略？得再觀察！】★

其他補文：
．臺灣人口普查-維基百科
．美國人口普查與台獨|NOWnews 今日新聞網

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寫給犯罪被害人及其家屬

雖說「不能遺忘，只是不能原諒的另一種說法」，但您可以選擇用對自己比較好的方式來面對它(指仇恨與憤怒)，畢竟廢死團中不是每個人都是理念狂熱者，還是有些人只當成是工作而已，下班後就忘得一乾二淨了，根本不影響他們的生活步調；另外對於某些惡意的犯罪者來說，牠們根本不會愧疚的，生活依舊如往常。再者，相信您死去的親人或者失去的東西早已失去了，不可能會再回來或復原，您唯一所擁有的只剩下日後要過的生活與昔日美好的回憶罷了，何必再自我傷害呢！況且已失去的親人也不希望您因此生活受到影響吧！這樣他(她)怎能放心的投胎轉世呢！！

因此，讓自己的心境轉換，使低階的仇恨與憤怒進化成高階的理想與願景，讓追求正義之聲的吶喊從此不再充滿怨恨與膽怯、不再孤獨與哀傷，這點陸爸(陸晉德先生)倒是處理得不錯。

再者，廢死團宣傳影片中不也是有人如此走過來的，只是您可以選擇繼續支持死刑的維持，將仇恨的力量轉化為大愛，讓司法更加清廉，使更多人免於成為受害者，讓個人單純的正義之路成為眾人的期望與遠景，讓地球的哭泣與哀怨聲越來越少。

PS.如果您無法做到將仇恨的力量轉化為大愛的話，那還是去聽信廢死團的教悔比較好，畢竟仇恨的反噬力量是十分驚人的，不可不慎。

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以下文章回覆於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用。

．今天是228紀念日...-Doolittle2 的部落格【如果看不懂沒關係，因為有時我自己寫些什麼也不知道呢！】
．2.28事件的不為人知的起源--18禁-kennery的潛遙齋【悲慘故事比一比～這句話只適合無聊者與冷血者適用】

每每講到228事件，總是會落入一個思維裡「誰比較淒慘」的窘境，反正似乎一定得比是「哪一省籍的人比較慘」一樣...，這樣似乎主導權就落入該種人的手裡了，而這又跟時代掌權者(資訊釋放者)有關，當初是國民黨的天下，如今是民進黨的天下...我個人認為：只要是戰亂或秩序崩盤的時候，這類淒慘故事必定會上演，至於受害者多屬哪類人居多，我想當你我想幹壞事時，應該不會顧慮是哪些人種吧！純粹是以自己的嗜好與當時機遇而定呢！

PS題外話：所以如果對岸中國發生戰亂或秩序崩盤的時候，也必定會發生如同南京大屠殺、台灣二二八等情節呢！因此中國是否得效法「突尼西亞茉莉花革命」，其實得看該政府願意釋放的善意有多少了。說起來跟台灣過去「野百合學運(三月學運)」蠻相似的，因此我過去才說(類似的話)「台灣的民主可以作為中國的借鏡與參考呢！」但如果中國因此陷入分裂、戰亂(暴動)甚至宵禁與更加封閉的話，對台灣有利的情形似乎只有政治一途了，也許可以趁機改改國號、國旗等等，但對於台灣與世界經濟而言，卻是弊大於利的呢！！【反正也沒差，畢竟革命者得要有「置之死地而後生」的準備，家人離散與餓肚子是常有的事，畢竟他們認為未來會更好，短暫的痛苦是可以容忍的】

PS.之後在尋王之盟udn城市的回覆文就不在此刊登了。

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以下文章同刊登於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用
終於知道大眾集團董事長簡明仁在爭什麼了

終於知道大眾集團董事長簡明仁文中說的「長輩長期被污名化」是什麼意思了，原來他們爭的就是如同張爺等人所指的「先暴後鎮」，也就是張爺文中指的聯網流行的一種說法「本省人殺外省人，然後軍隊才鎮壓」這事而做出反擊。

看來張爺與簡明仁他們所要爭的就是「去污名化」，也就是希望二二八事件是純粹的官逼民反，只有國民政府及其軍隊殘殺台灣人，沒有台灣人殺外省人，更沒有台灣人被日本或中國控制而造反等等污衊台灣人的理由與藉口，這麼說對吧！這也就是二二八事件到現在都還沒能落幕(國民黨一直被罵)的原因了，也就是獨派在二二八事件中一直佔有重要地位的因素(替二二八受難者平反)與重要動力來源(進而支持台獨與團結並壯大獨派勢力)了。

PS.嚇到我倒是不致於，但沒看過或者更年輕的後輩們倒是真得可能被嚇到呢！現在書本與電影都已到位了，就看人民的情緒是如何醞釀了，在此先恭賀張爺等人「心想事成」啦！！

題外話：
原來本省與外省的差異只在於先到與後到呢！雖然都是從中國過來的，但先到者就是老大嘛！這倒是跟機關行號的傳統是一樣的(資歷)。那所謂的台灣人到底是只包含閩客？還是閩客加原住民？還是閩客加原住民再加外省人？還是只要持有中華民國護照的人都是？？原來人性還真是複雜呢！！

補文：
看樣子得說聲Sorry了，在本人的前前文中有出現「暴動」一詞，這字眼在某些人眼裡就是禁忌了，是我用錯詞了，以為我也認同二二八是群眾非正義的行為呢！但能改為起義嗎？我也不知道！！
．暴動-教育部重編國語辭典修訂本
．暴動-維基百科
看來228事件，大家都在找尋屬於自己的那部份與說法呢！
我還是認為228事件背景與原委複雜，很難用單一因素作認定與解釋。

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以下文章同刊登於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用
228的真相為何？不知道但很清楚有人在操控此議題！

228的真相為何？也不是我能說得清楚的，但我知道有人已經將此議題作為擴張勢力的工具之一了。當然這也說明歷年來的執政當局對此議題的處置不當，所導致今日依舊是各說各話與偏斜的局面，讓人有見縫插針的機會。

由以下(偏獨派)的文章與反應可知，對立情況似乎相當嚴重，至於是否有其他外力介入？不得而知！當然偏統派的對立文章，在搜尋站輸入相關字串也應該可以找到，這部分就請獨派的人去執行會比較有效果，找到的也比較夠震撼人心呢！因本人之前有幾年下工夫研究過獨派的思維，輸入本人在網路上的筆名應該還可以找到，因此對於獨派的心思與資訊會稍微容易許多，故我只針對這部分做剪貼文，不足請見諒！！

．寫給未來的二二八（蔡英文）|蘋果日報【由此文開頭，柔情震撼力十足，似乎有2012總統之姿呢！】2011.03.05補文呼應該文：蔡英文在二二八傷口撒鹽？-NOWnews 今日新聞網
．誰又來操弄二二八(鄭梓)-台灣維新影子政府網站(謝長廷)_Shadowgov.TW【文章如何？無法評論，也許由其背景可以看出些端倪～成功大學歷史學系-授課師資】
．二二八想念阿都拉(張宏久)-台灣維新影子政府網站(謝長廷)_Shadowgov.TW【蠻感性的文章，有其震撼力】
．二二八中國黨暴行，是咱台灣人無法抹滅的創傷！！！-正義台灣牛愛國專欄-Yahoo!奇摩部落格【又一篇震撼力十足的文章】
．外獨會意見庫存--228大屠殺外省族群（新住民）何必背黑鍋？【蠻會扯的】
．curesete:標題[新聞]數百億被吞 二二八家屬要政府還財【這篇文，我不知道該怎麼說？總之一句話，黨產交出來就對啦！】

．反對運動結束 反抗運動開始-騙術與馬屁-新浪部落
．古蹟不古，人心獨裁！
．View topic-(中國)國民黨人該回中國了
．綁標行為嚴重危害公共工程的品質【也許政黨輪替的不夠久呢！？】
．葉菊蘭評馬英九台灣論述 源自外來政權本質
【以下是有關上文談及的吳湯興敘述】
．吳湯興-維基百科
．追思抗日烈士吳湯興有感-[HI-ON]鯨魚網站
．抗日？殺同胞？吳湯興史實翻案|苦勞網【這是在給吳湯興難堪嗎？還是只純粹還原史料？？】

以上文章是還原史料？還是造謠抹黑？？怎麼都沒有人管管呢！也許我會先被當成標靶呢！理由是「任意轉貼連結文章，煽動族群對立」。或許是風水輪流轉，之前是國民黨主導歷史，如今卻是民進黨等獨派主導歷史了，算是蠻公平的呢！！

看來2012還是讓民進黨執政算了，不然國民黨下場恐怕會更慘呢！看看今日的國民黨已被批成什麼樣子了，還能有臉繼續執政嗎？就算有些是被污蔑的，但所謂三人成虎之下，沒有也早變成有啦！！

如果國民黨真有如獨派講得如此爛的話，那還真是無藥可救了，對吧！那還不趕緊成立台灣國，救救台灣人民吧！！

當今台灣的問題卡在內部不團結，因為政黨對立嚴重(其實還好，出國考察時還有說有笑、一同歡樂呢！)所導致國內無法團結一致向上發展，總是喜歡互扯對方後腿，影響台灣整體競爭力。也許有人會說，沒有國民黨在台灣，台灣早就是一等一的強國了，或者早就比以色列更能團結呢！

如果推翻中華民國建立台灣國，現存的舞弊、貪婪、敗壞的行徑都能消失的話，我倒是樂意看見。只是，如果這些問題早已存在多年許久的話，試想其勢力早已盤根錯節了、牽一髮而動全身，能夠連根拔除的乾淨嗎？不過有一點是可以確定的，就算無法拔除舊有勢力，但至少能夠建立新的勢力與之抗衡吧！只是這股新勢力是正是邪？尚未可知呢！！

如果各位真認為今日台灣亂象都是國民黨惹出來的錯，那就請下定決心，讓國民黨永遠不要再有執政的機會，不然請回歸正途，好好用心經營並共創台灣美好的未來，別再亂搞飛機、消耗時間了啦！！

PS.也許有人會懷念日據時代或兩蔣戒嚴時代的台灣秩序呢！沒有現在亂，但很可惜的是：那都是在專制、獨裁與不民主的時期，沒有現在的言論、集會...等等一堆的自由呢！【虧憲法還有名列出來，竟不能施行】

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以下文章同刊登於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用
失了魂的台灣人【阿嬤的裹腳布文】

如果我是當時的台灣人，對於祖國的期待，由希望變成絕望，原本以為國民政府接收台灣後，台灣人會比現在過得更好、更安全，結果卻看到一群破爛不堪的國民政府軍，但這也就算了，畢竟他們打了八年的仗，也累了，也想休息，我們可以諒解！！

只是，他們不僅穿著破爛不堪，連同軍紀也很敗壞，偷、拐、搶、騙，樣樣行。不僅如此，連同當時的地方政府與警察局，都傾向這些國民政府軍，對於他們的惡行惡狀，不是默不吭聲、就是莫可奈何。原本我們夜晚睡覺都不用關門的，如今不僅得把門關起來，還得堤防是否有人翻牆進屋，畢竟當今的政府根本不管我們死活，對我們生活一點保障也沒有。

也許是我們受過日式教育與生活下，已養成守法與守秩序的情操與一定品質的生活水準，但對於這群軍紀敗壞、蠻橫無理的國民政府及其軍隊，我們實在忍無可忍了，但又能如何呢？也許是巧合、是天意，就在台北發生的一起事件中，因政府的處置不當，包庇自己人，令我們台灣人生氣了，前去警局要求給個合理的交代，但未獲滿意答覆。我們應該繼續容忍下去嗎？還是應該起來反抗？我不知道！但似乎已有人開始行動了，開始對政府單位及外省人展開報復行動，不過這都是零散的個別行動，到底打的是誰？似乎只能從外觀與口音來做初淺判斷。

但事情並未因此結束，在長官公署門口的示威者卻遭到衛兵的無情開槍掃射，這讓我們台灣人更加憤怒了，於是我們開始集結示威，然而政府根本不管我們死活，下達戒嚴並朝我們開槍。

憤怒因此爆發開來，整個台灣就像要翻過來一樣，各地接連開始發生抗爭：有人走文的、有人走武的，反正我們目標似乎是一致的，就是要反抗這不公不義的政府。於是我們開始打劫各地的軍械庫，收繳他們的武器，當然也有人加入了我們的行列。其中，有人趁機打劫商家、凌辱他們，反正事已至此，混亂與傷亡也在所難免，誰在乎呢！之後，我們節節勝利，政府的軍隊根本不堪一擊，這之中已加入不少的生力軍了，雖然不清楚他們是誰？但管它的，大家目標都是一致的就行了。

之後，聽說又有政府軍隊登台了，管它的，我們照樣能像之前那樣，打得他們落花流水呢！但好景不常，沒想到他們的武器與人數比我們優且多，我們潰敗了，四處逃竄，大家各自逃亡求生。

我跑了許久來到一戶人家，前去敲門看是否有人回應，只見一對夫婦在內，他們看我不像外省人，認為我是參與反政府的人士，將我趕出去，但在我苦苦哀求後，他們讓我進屋了。言談中發現他們是外省人，跟丈夫來台經商，因遇到二二八事件而跑回家裡躲藏。之前還遇到我們的同伴前來搜括，因其丈夫會講內陸客家話，讓他們誤以為是本省籍客家人，因此放過了他們。閒聊了一回，門外有人擊門說是國民軍要搜查叛亂份子，於是我躲到屋內米缸裡。一回兒聽似有人進屋來，拖著沉重的步伐，之後靜了一下，就發生了爭執，沒多久就聽見了兩聲槍聲，之後就歸於平靜。

我躲在米缸裡許久，怕他們還在附近，但因為裡面太悶了，稍稍推開蓋子留了縫隙方便呼吸。也許是外面太靜了，我只聽見自己的呼吸與心跳聲，但隱約聞到一股不好的氣味，像是之前四處打劫時所聞到的氣味，感覺兩夫婦應該是中槍了。之後我慢慢地推開蓋子爬了出來，見到兩夫婦額頭皆中槍，婦人衣領似乎有被扯過的痕跡，感覺應該是國民軍想要調戲婦人而遭到兩夫婦反抗，於是便命喪於此了。我拜了拜他們的遺體，沒有敢去埋了他們，一是怕國民軍再度回來；二是怕國民軍發現屍體不見了，就會在大肆搜捕，那時我就慘了。就這樣我逃過了一劫，腦海裡依舊還是停留在與那對夫婦閒聊的畫面記憶中。

以上是我對228事件的看法與想像，因為兩地人民生活與習慣差異頗大，加上當時國民政府對台不是很信任且治理不當，又對台灣人穿著日式服飾，生活習慣皆是日式風格十分不滿，讓他們想起日本人在內地的總總惡行惡狀，進而轉向將氣出於台灣人身上。總之就是雙方認知落差太大，加上當時國民政府根本沒有治理台灣的能力，因為連中國內陸都治理不好了，台灣雖小但本有其秩序，卻因各種原因下，秩序不復存，只剩下衝突與嫌隙不斷。

針對張爺的回覆，我做以下的說明：

1.因為你所貼的文章，早就在獨派網站上大力宣傳過了，我也刊出了他們的網址連結，供網友一覽無遺。你那一小部分驚悚的故事，我不認為你那是造假或移花接木，只是想起三立「二二八走過一甲子」節目所製造的效果，讓我覺得同樣是講述國民黨的殘暴，不如搭配圖片與影像，會更有效果呢！畢竟獨派在做此宣傳的目的不就是如此嗎！他們喜歡刻意放大其中令他們能夠達到效果的部份，而我也初步認為你似乎有此意圖，因此認為你跟他們是差不多的呢！！

2.至於你說的強姦案，我在之前某篇文章中已說過：婦女等女權團體的人對於「強姦」等字眼十分的敏感，她們認為這是男性欺壓女性的專用字彙，是男性威嚇女性就範的手段，所以不可常在女性面前講這等字眼。但講到犯罪，又是以男性為犯罪主體的話，不談到「強姦」等字眼，似乎就少掉半數以上的案例呢！
又說過：目前比較麻煩的是有關強姦犯的問題，因為強姦犯只要不殺人，根本罪不及死，但要如何有效防止強姦犯再犯，這是很頭疼的問題！特別是受害者心靈上的創傷該如何撫平？如何處置強姦犯而讓受害者感到社會尚有公平正義存在？這些才是人權團體應該用心的地方，畢竟雙方(受害者、強姦犯)都是活人ㄚ！！
因此，對於該不該用強姦犯案例來作為宣揚反對廢死的工具，實在有其優劣利弊呢！所以近期已偏向改為殺人犯案例居多了，只是還是會產生相同的困擾，那就是是否會助長暴力傾向？但如果都不用的話，其實就跟廢死團理念沒有太大差異了，因為「世界都是美好的，何不廢死呢！」所以如果你有認真看我廢死文章的話，會發現我對於廢死與反廢死其實是持保留的態度，因為以人類終極目標而言，是該廢死的；但就國情與人性黑暗面而言，死刑是有其存在必要性的。因此，重點在於政府的革新與人民的素質，如果該兩項都做到的話，根本就不用廢死了，因為早就是桃花源的世界了，哪來死不死的問題呢！！也因此又回到了我的座右銘這句話：
相信世上沒有絕對的事，只有相對的事；
沒有任何事、任何方法等適用於任何時候、任何地點、人、事、物；
完全因當時之人、事、時、地、物之變化而改變。
因此準備永遠趕不及變化；
我們所能做的只有將已知的事盡力地做好而已。
也因此將「我反對廢除死刑」連結給移除了，畢竟我的思維不是純正的支持死刑，而是對現存亂象的不滿所做的折衷，也怕因此做或說出了什麼，影響到反廢死的聲譽與支持度，故移除該連結。

結語：
經由此事我發現，人果真是個充滿憤怒的生物，只要一發生爭執，必定開始互揭瘡疤、互相污辱與攻擊，至於何謂真理？已不重要了，畢竟先吵贏，爭回這口氣才是當務之急呢！七宗罪真是直指人類的要害呢！！
在此我更可以確定的是，二二八事件絕對不只有本省人受害，外省人也是受害者，只是當時的外省人可能在司法等各方面佔有比較優勢(特權)的地位，因此讓本省人恨得牙癢癢的，因此種下日後的因果。在二二八事件這段時間，大家幾乎都因憤怒而失去了理智，哪管你是得勢的外省人，還是無辜的外省人啊！反正在當時人眼裡，外省人就是欺負本省人的代表意義，就是要剷除的對象。畢竟，被國民政府欺辱的台灣人這時不找外省人發洩，要找誰呢？就像當時國民政府不找受日式教育的台灣人發洩，要找誰呢？是差不多的。
PS.張爺你還沒示範所謂的正統史學到底是如何個正統法呢？如果現存獨派的考證與宣揚方式就是你所謂的正統的話，那就...隨你便了，我多說無益。

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夜郎自大

1.張爺在本欄標題為「接收台灣的軍隊如何蘊釀官逼民反 舉例一」的那段文，的確如同張爺說的是從「福爾摩沙的呼喚」書中摘取出，翻譯是有不同，如下：
．大陸人的到來-一位紐西蘭人 Allan James Shackleton 敘述228大屠殺

2.以下的確都不是獨派網站，純粹只是想還原史料或伸張正義的明理之士所組成，只有像我這般以小人之心度君子之腹的人才會如此地侮辱與詆毀他們，在此深感歉意！！
．二二八中國黨暴行，是咱台灣人無法抹滅的創傷！！！-正義台灣牛愛國專欄-Yahoo!奇摩部落格
．酥餅的BLOG:1947年紐約時報對二二八大屠殺的報導-樂多日誌
．敘述228大屠殺－FORMOSA CALLING-龜毛萍~台灣中國,一邊一國!-Yahoo!奇摩部落格
．"福爾摩沙的呼喚228"(二)-"先賢先輩的苦"與(置頂)二二八大屠殺死者名單照片大搜尋(無版權,麻煩大家幫忙轉貼)
．台湾氫年-樂多日誌【網站不錯，美工與內容皆豐富】
．福爾摩沙的呼喚--Formosa Calling
．簡余晏部落格:大話新聞今天談的書《被出賣的台灣》：我們要匯成大覺醒的洪流！【不畏艱難、為民喉舌的民代與媒體】
．福爾摩沙的呼喚.一個紐西蘭人在台灣二二八事變的親身經歷-鐵之狂傲遊戲網【已擴散之翻譯版本】

3.然而像以下這些可能就是胡說八道了。
．二二八事件：社會真實與歷史文本.pdf
．History-228《二二八真相探討》陳木杉-露天拍賣

4.其他補文：
．二二八事件中被遺忘的章節！(二二八事件目擊者-蕭玉珍口述)【不知收買記者與刊登報紙要花多少錢？】
．二二八，群魔亂舞【看來文中提到的唐賢龍《台灣事變內幕記》可能是用來穿鑿附會的呢！】

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以下文章同刊登於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用
回應給各位的話

For 筆記阿本：
一.首先，「失了魂的台灣人」與「阿嬤的裹腳布文」只是與本人之前的回覆文做呼應：
『就請張爺獻寶，讓敝人見識你所謂的正統史學涵養吧！----節錄：因此也奉勸你盡量少貼類似如「阿嬤的裹腳布」的文章』
以及
『終於知道大眾集團董事長簡明仁在爭什麼了----節錄：原來本省與外省的差異只在於先到與後到呢！雖然都是從中國過來的，但先到者就是老大嘛！這倒是跟機關行號的傳統是一樣的(資歷)。那所謂的台灣人到底是只包含閩客？還是閩客加原住民？還是閩客加原住民再加外省人？還是只要持有中華民國護照的人都是？？』
因上文所謂台灣人是指部分或全部而感到不解，故以「失了魂的台灣人」作為大家於228議題上的爭執或迷惘而做簡單概括的註解。
以上如因此造成某些人其他的聯想，在此就請見諒了，畢竟每個人的思考邏輯不同，就連同樣一句話在不同人口裡說出的意義，也會因周遭人對該人的看法而有所改變呢！！

二.至於本人貼文都是「一卡車一卡車」的，本人的想法如下：
．因在每篇文章中看到與此議題有關的話，在不破壞原文整體性、他人文章原創著作性等因素下，故刊登文章連結出處供參考。
．儘量少用<節錄>等方式擷取對方的文章，以保持該篇文章整體與連慣性，並以對原創者創作之尊重。但以下因素則例外：
1.該連結有失聯之可能，如：即時新聞等資訊。
2.該連結之某部份文章不錯，想保留下來供自己未來查閱使用。
3.作為採證之其他用途等。

三.對於其他後文之見解，本人同意！！

For 其他喜歡看熱鬧取樂的旁觀者：
反正已經是大清倉了，就請各位一次把它全部吐出來吧！平時大家都彬彬有禮相待，縱使對方出言不遜或意見及志趣不合，都因為禮貌或怕事而暫不說出口，以避免發生不必要的爭端或自保。如今已有兩位網友藉此228議題向本人開砲(已扯到本議題之外的事)了，就請其他也想開砲的人趁勝追擊，至少現在我尚有空能直接做回應，不然以後可能就只能隔空喊話、各自喊爽，這就沒有什麼意義了。

目前針對外省籍記者唐賢龍之著作《台灣事變內幕記》做尋文，有所獲得時再日後補文，以下謹作部份連結參考：
．國家文化資料庫-台灣事變內幕記
．文獻足徵-說二二八（之一）【似乎還沒寫完！】
如果可以的話，想連同陳木杉之著作《二二八真相探討》一同查閱。

補述一：
在本欄中的確有看到兩位網友之前的言論，以下是其中之一，本人的確是孤陋寡聞呢！
．二二八的辛德勒?-尋王之盟udn城市
．外省人被殺從來就不是秘辛-尋王之盟udn城市

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以下文章同刊登於二二八-尋王之盟udn城市，此為備文用
回應給各位的話-續「阿嬤的裹腳布文-又臭又長、廢話連篇」

補述二：
．Doolittle2 的部落格-udn相簿《台灣事變內幕記-唐賢龍》
一.本人只就比較感興趣的部份做擷取(誰叫本人是門外漢，孤陋寡聞的人呢！)，其他部分請有興趣者自行去查閱！！【就暫且先相信該書籍為原始版本且相信作者有職業道德吧！但請控制情緒，是真是假未知或已發生，再氣也改變不了什麼。】
．台灣事變內幕記第一卷|唐賢龍|福建省師範學院圖書館叢書|1947|djvu-民國K歷史、地理-書林網【序、目錄、台灣事變的主因、(三)貪風籠罩下的台灣政治：1.台灣人對於貪污的看法 與 3.台灣省貪官污吏的例證】
．台灣事變內幕記第二卷|唐賢龍|福建省師範學院圖書館叢書|1947|djvu-民國K歷史、地理-書林網【只取目錄】
．台灣事變內幕記第三卷|唐賢龍|福建省師範學院圖書館叢書|1947|djvu-民國K歷史、地理-書林網【目錄、當事變爆發的時候：(一)二二七事變的導火線、(二)恐怖的二月二十八日、(三)暴風雨襲擊全省、(五)風聲鶴唳中的台北：1.戒嚴令不能生效 與 8.處委會提出了苛刻的四十二條】
．台灣事變內幕記第四卷|唐賢龍|福建省師範學院圖書館叢書|1947|djvu-民國K歷史、地理-書林網【目錄、當事變爆發的時候：(八)台南城中被困記、(九)歷盡艱險的夜行車、國軍開到台灣之後：(一)又開始了被困的生涯、(三)台北城中街頭巡禮、(四)新聞界空前的浩劫、台灣事變的尾聲：(二)軍民傷亡的確數、台灣事變的尾聲：(三)公私財產的損失、最後一頁文】

二.對於網路上陳木杉之著作《二二八真相探討》開放與找得到的版本，似乎只有「《中共編寫「中華民國史」真相探討》三【略有談到】」了。真差勁！似乎搜尋能力不如以往了，看樣子只有去舊書攤或圖書館找嘍！

三.以後還是少說話比較好【二二八實在好複雜喔！】。說我為匪宣傳也好、護航國民黨也好、宣揚仇恨也罷，如果本書(台灣事變內幕記)中所言殺戮皆是假的(我倒希望如此)，那至少就沒有人死去了。COPY到我手都累了【去買瓶肌樂吧！】、眼都花了、屁屁都麻了，但如果文中這些都是真的話，那與該名記者所付出的辛勞相比較，我只不過是剪貼的小蜜蜂，採收與轉載現成的史料罷了，沒啥了不起的。但如果文中這些都是假的話，那我可就是千古罪人了，跟海因里希‧希姆萊(Heinrich Himmler)的作孽不相上下。
【也許老一輩的人早見過這些史料，覺得不足為奇，但原諒我尚年輕，真沒見過這些史料，故找來看看】
【本書(台灣事變內幕記)還是看看就好，畢竟有人對它是存疑的(不然再去看獨派的資料來平衡一下也行)。歷史這東西，可能有口誤、筆誤或錯記以及竄改等等可能，所以這就得靠專家們好好考證與研究了。只是到現在二二八都沒有個正式且一致令大家信服的結果，可見其複雜度連專家們都很困擾呢！也因此社會對此議題才會煩躁不安呢！！】

四.
我的疑惑！【非嘲諷意】
這些寫史的人(古今中外皆是)都很厲害，情節紀錄似乎都能巨細靡遺，真不知發生如此情形時的他們怎能夠全身而退？假如我在場，都不知道自己能否逃得掉呢！【反之，就十分敬佩這些戰地記者了】
額外感言：
如果當自己待在一家前途堪憂、內部問題橫生的企業公司時，就得小心了。自己可能會跟二二八事件中的小職員、外省人一樣受牽連，故自保之道就是「趕緊離開」吧！只是有些時候與背景等其他因素影響下，似乎只能夠自怨自歎、聽天由命了。

PS.注意！！
本書(台灣事變內幕記)著作屬原創者(不是轉載者)所有，擅自刪改或蓄意煽動仇視者，除可能吃上官司外，小心也會遭到天譴喔！！

題外話：
因國中時就喜歡歷史了，還被老師選為歷史小老師，但任務很簡單，負責監督小考與紀錄成績等老師做不來的事，畢竟老師懷孕了，還得來上班，受學生的鳥氣(因為放牛班，故沒什麼人喜歡讀歷史)，唯一的好處就是歷史成績有加分，但已經是班上歷史成績第一名了，加分對我也沒啥用處，純粹就是喜歡歷史人物的忠肝義膽等故事情節呢！
上高中後，跟高年級與同年級的兩位同學結為學校歷史三人組(我自稱的)，在學校同年級歷史成績排名上，高年級那位是第一名(很少第二的)，還有他很愛模仿張學友的歌聲；同年級的我跟她分別是前五名左右與第一名(她很少第二)。我們似乎沒有睡午覺的習慣，故去圖書館當義工，負責整理與排列書籍，還好學校圖書館不大，故不需很多人來幫忙，當義工的好處是圖書館不要的書籍可以優先帶回家...當時還沒有很高的閱讀習慣呢！
之後聽說她考上私校人類學系吧！而我因為不太愛唸學校的書，因此功課很爛，中下水準，因只愛念坊間書店關於商管、軍事、資訊、歷史等雜七雜八的書籍與雜誌，翻到哪就看到哪，反正考試也不考，沒有壓力，所以成績還是很爛。不過之後升學在學校唯一的收穫就是在圖書館有免費的書籍與雜誌可以看呢！【白X！花學費來學校圖書館看書...不過比起睡覺的，我還不算太爛呢！】
講這幹麻？沒事！臨時想到罷了。【最近有點擅長無俚頭的對話】
以上所言是否為真？就如同現在社會上的虛虛實實，在沒有證實或體驗時，最好還是抱持懷疑的態度，特別是網路上未曾見面的網友，就連見過的也未必能全信，畢竟對方是善是惡，未可知呢！！【兒童網路安全資訊，請見本人文章「自我防護守則＆女性安全須知(防身術)」一文】

For 俠客巡：
請閣下(看你推薦我文章的份上稱之)遵照本城市的遊戲規則玩好嗎？用詞與責罵對方得小心並講求證據，不然小心等著被砲轟或刪文等懲罰後果。
不過我怎麼覺得閣下好像是在煽動台灣省籍對立耶？畢竟台灣本省籍人民(含原住民)也是經歷中國歷朝、荷西殖民、明清、日據、國民政府【歷史順序沒記錯吧！】等不斷地更替與適應下來的，加上國民政府初期因自身難保【抗日、剿共、抵外與合作(美俄等國)、內亂與腐敗】以致對台政策失當外，讓台灣本省籍人民厭惡與反抗，也是情有可原的，畢竟人類中就是有些好亂份子存在，這是沒辦法的事。但如果因此我們就對這些叛亂者予以攻擊與汙蔑的話，我們不就跟牠們是一樣的嗎？【糟了！感覺有點像廢死團常用的語調】總之，就是希望大家把資料都拿出來經由專家檢驗【希望這些專家有職業道德】與考證後，還原真相以辨別真偽是非。畢竟台灣如再發生一次二二八的話，我想這應該不是台灣多數人想要得到的結果呢！！【看看台灣事變內幕記一書，就知道社會混亂的下場就是一堆人枉死，逞兇者逍遙呢！】

PS.哇勒！怎麼有點像與你一搭一唱、黑白臉的感覺【雖然同意你深綠與日本的關聯論點，但我又覺得深綠與中共似乎也有關聯呢！是否為國民黨教育思維所致？但又覺得深綠似乎如同中共一樣，翅膀長硬了，可以獨立不再依靠蘇聯了】，你幹嘛這時候出來鬧場啊！你跟我有仇嗎？不會另外挑時間嗎？？我方才剛上傳完檔案，頭昏腦脹累翻了，實在沒空再理你了。【為什麼檔案要這麼多，累死人了！原來是我動作太慢了...靠(邊站-不能罵髒話)！超過三點了啦！...爽！看來我應該是第一位上傳該書部分檔案資料的人呢！應該不會被告吧？？對了！上傳檔案有誤(如：傳錯頁，但不包含沒擷取的頁數)請告知！！】
【之所以不要搞仇恨是因為：搞仇恨的下場只會讓趁火打劫者又有可以犯案的機會呢！更可怕的是這些搞仇恨者之中是否有當時暴亂的人混雜其中...不可知，但也不能因此不追究責任，畢竟有人得負責任嘛！只是這責任該如何歸屬...我不是專家，不太了解，但得小心有人是否會趁機在裡面搞怪呢！又是人性問題，我看全世界最偉大的人類學問中當屬人性這一塊了，而聽說管理學似乎就是這個代表呢！！】

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回應給各位的話-補續

．唐賢龍的台灣事變內幕記中似乎有談到事件主角林婦(林江邁)受傷後不久就身亡了，這段似乎有誤，林婦並沒死，之後還有去做筆錄。作者脫稿日期為36年(1947)5月29日，不知是當時消息被封鎖？是誤傳？或是其他因素與目的？？

．首先感謝俠客巡網友，文中提到「台灣日本綜合研究所」這網站，之前該網站已失聯許久，今日又能復見。雖然知道該版主似乎是統派立場，但因其對獨派的見解，本人覺得有部分參考價值(請原諒本人是門外漢，孤陋寡聞的人)。

．另外，對於俠客巡網友之後補述文中提到「※ 按樓上kennery分身用2網友的意見，同意將下面的評論略式修改為：」這句話，我實在覺得有點無俚頭，不知其涵義為何？是指該文下方所言的話是本人所「同意」的嗎？還是我對你這話的解讀有誤呢？我前文中應該沒有如此意思與解讀吧！請舉證之，況且你文中用詞太過裸露與不雅，不符我的格調。在此本人保留法律追訴權【唬你用的】，但真的已將網頁存檔以備用，請俠客巡網友好自為之、適可而止，及早回頭是岸呢！！

補述：
．美國人口普查與台獨|NOWnews 今日新聞網
不知俠客巡網友你看此文章感想如何？我還不知道獨派之中竟也是派系林立、互別苗頭呢！【以為他們應該比較團結】莫非就是本人之前所謂的鴿派與鷹派？？
不知俠客巡網友你是屬鴿派還是鷹派？？與獨派相同方式的人做比較，是否有些相似成分呢？？
我覺得既然這些鷹派的人這麼喜歡施展暴力長才的話，何不一同舉辦搏擊或日本大逃殺電影中的比賽，讓雙方鷹派的人下場較勁、一決雌雄呢！別老躲在背後指使別人去燒殺搶奪嘛！！
以下資訊是上述連結的延伸：
．阿修伯
．洪哲勝-維基百科
．阿修伯的日本皇民異夢-nre111 的網誌【獨派內部也會相互較勁嗎？】

人性果真是十分複雜的，比天氣都還要變化多端呢！！

補述2：【為省版面，故不另外開文回應】
For 俠客巡：
針對您最新一文的回應第二點，我可以用以下這篇新聞來規避責任嗎？
<節錄>
但黃昭堂認為許介鱗是統派意識作祟。許介鱗曾經是李前總統的外交智囊，在選舉前夕公開批評，這樣的訊息很難不被貼上統獨的標籤。
．【民視新聞網】許介麟新書 批李坐大黑金走台獨

至於第三點，我無話可說，這些人就是如此，不過還好有TVBS那些名嘴出來吐槽，以正視聽，不然就今日國民黨這般有點孬的性格來看(也許情勢所逼或因事而定)，被獨派吃死也是預料之中的。

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有些疑惑

對於閣下文中的：
其三是，不同立場而敘事或觀點相符者，勝過相同立場文獻的互證。
其四是，人事實地物不詳，或所敘述之事屬傳聞而死無對證，尤其是敘述者不具名，或者牽涉敘述者本人利益，最無證據力，換言之最最需要佐證來補強。
這幾句話，我覺得有意思，能否給個實例做判別與參考用，因本人讀史甚少且不夠嚴謹。

另外這句話：
Kennery也發現唐閒龍書中似乎出現不該有的錯誤，我不會否定這本書，只是作為一個想留下歷史紀錄的記者而言，道聽塗說、泥沙俱下的寫作方式無論就史學還是新聞報導標準來說都不夠嚴謹。
我不是很能理解其意，這之間的時差與文稿校對【這用詞對嗎？】就足以影響本書籍的歷史地位與其價值嗎？畢竟書中不全是非個人實際經歷的事，還是有其親身參與的部份呢！【我有看到閣下文中「我不會否定這本書」這句話，只是不太能夠理解該書比較不確實卻足以影響其歷史價值與可靠性的部份為何？】

還有其他我很好奇【這段不是針對張爺您的發問】，這些記者或撰文者寫稿時，對於這類故事與事件等的敘述與評論，究竟該如何做才是正確且符合列入歷史考證的標準呢？

最後，依照我觀察的人性論而言，我實在想不通發生像二二八事件背景與狀況的事情時，大家還能夠有理性地規規矩矩、按部就班地抗爭與遊行，在面對當時國民政府貪腐與對人民開槍等的怒火燎原之下，還能保持理性，不會遷怒於其他人(例如：非得勢之外省人)，不過就算是針對得勢的外省人，在秉持理性與和平的標準下，是否也不該傷及性命(受傷算嗎？)呢！？【這段也不全是針對張爺您的疑問】【另：這段感覺有點廢死團的口吻】

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[更新版]隨意貼

．當事變爆發的時候：(一)二二七事變的導火線-12-Doolittle2 的部落格udn相簿
<節錄>
台北消防隊第二分隊聞訊後，隨即趕往撲救。並將女煙販林江邁抬往附近某外科醫院急救，未幾即悄然逝世。
【補充之前看到的文章字句】

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．中華傳播學會-二二八事件前媒體論述之社會問題與媒體定位--以《台灣新生報》社論為例
<節錄-Page1>
壹、被忽略的「媒體因素」
1947 年 2 月 28 日，前身原為《台灣新報》，爾後由台灣省行政長官公署接收
改制的《台灣新生報》刊載了一則新聞＜查緝私煙肇禍，昨晚擊斃市民二名＞，報導指出：
【本報訊】台灣省專賣局與警察大隊派赴市場查緝私售香煙之警員，今（廿七）日於迪化街開槍擊斃市民陳文溪，並在南京西路以槍筒毆傷煙販林江邁（女） …… 斯時圍觀之民眾擊毀該局卡車上之玻璃，並將該車推翻道旁……林江邁現已送入林外科醫院旋告斃命，陳文溪未被送至醫院時，即已畢命1。

1.粗黑斜體字為本研究所加，以下皆同。又，本段報導與事實不符，由行政長官陳儀事後發表談話可知，女煙販林江邁並未死亡而係受傷（本報特訊，1937 年 3 月 2 日），另肇事者專賣局緝查員傅學通等人之上訴狀中亦載明此點（傅學通等上訴狀，1947 年 5 月 6 日），由此可推敲當時事件發生之際，情況之混亂，以致記者查證不易

<節錄-Page3>
據此，本研究以向來被視為官方媒體、且多受研究者「存疑」的《台灣新生報》為研究對象5，探析其社論，以期理解二二八事件發生前，該報代表官方立場如何論述當時之社會問題？並旁及該時期的媒體環境，以期理解《台灣新生報》作為官方報紙，如何看待自身的媒體定位？

5.官方說法往往為研究者所懷疑，故此處之「存疑」無寧是來自於對《台灣新生報》所象徵的國家機器言論之不信任，而這恰是本研究所關注之處，亦即《台灣新生報》如何論述當時的社會問題，是為行政長官公署粉飾太平，抑或秉持新聞專業予以析論？

<節錄-Page27>
肆、結論與建議
一、結論
本研究以《台灣新生報》社論為例，透過論述分析之方式，藉此看待二二八事件發生前，媒體如何論述社會問題與媒體定位，進而獲知媒體論述的立場與對社會問題之認知。

<節錄-Page28>
一般咸認《台灣新生報》為官方媒體，而文獻確實印證《台灣新生報》乃受當時行政長官公署宣傳委員會之指導，但耐人尋味的是，《台灣新生報》社長為本省籍之「半山」份子，也就是陳儀捨本地精英，而重用曾與國民黨合作之台人，但由於李萬居具備青年黨人之身分，而青年黨向來即是激進的國家主義政黨，遂使《台灣新生報》有別於一般所認定之機關報，在許多論述之處，仍可見批判政府當局的措詞。

就社會問題而言，本研究檢視 1947 年 1 月 1 日迄 2 月 27 日二二八事件發生前，共 37 則社論，扣除其中與社會問題較不具相關性者，主要集中探討物價上漲等 8 則來探析媒體如何論述社會問題，並經由政府行政問題等 6 則社論，來探討《台灣新生報》如何陳述行政長官公署的行政效率與形象。

研究結果顯示，《台灣新生報》並未如研究者所預設，全然站在官方立場為官方進行辯護，在社會問題論述方面，藉助相關數據與現實觀察，判定社會問題之成立，並依此對長官公署加以要求，連帶透露了長官公署過往不甚積極之表現。

而這一消極的形象，亦體現於《台灣新生報》於論述政府行政上，其抨擊中國內地的現狀，也暗批陳儀底下之部分公務員貪污舞弊，其被形塑為「不守法、貪污、將上級之語當作耳邊風」的不肖份子，儘管可見委婉的辯護，但批判時政的筆觸依舊可見，只不過置於彼時媒體盛行之市場，在《民報》、《人民導報》等傾向左派立場的媒體作風下，《台灣新生報》的言論相對其他媒體而言，並不那麼強烈，加諸其官方色彩的身分，致使民眾仍偏好《民報》、《人民導報》，報社罵得越兇，讀者越愛看（黃淑英，2003）。

而就媒體定位來說，本研究檢視 1946 年 5 月 1 日迄 1947 年 2 月 27 日二二八事件發生前，共 11 則社論，析論媒體如何論述媒體定位，結果顯示《台灣新生報》視當時台灣新聞事業仍未成熟，但已具「公爾忘私」的精神，其認為彼時媒體之勃興並無不妥，唯獨言論自由應以法律為限制範疇，且應摒棄新聞界過往的壞作風。對於己之言論，《台灣新生報》視其乃係為人民服務、秉持公意而行，並暗示其為成熟、正常之言論，係以理性為基礎的論述。

另一方面，就新聞及新聞從業人員而言，《台灣新生報》將新聞視為一社會公器，並非個人工具，並視自身為「有益」、「代表祖國文化」的報刊。對於文字通俗但內容絕不落後的小報表示支持，並以充實學識涵養、具備報人道德等要求新聞從業人員的要求，指出其既是通才也是專家，並非有聞必錄的機器，而應時時思索與爭求上進。

二、限制與建議

<節錄-Page29>
本研究儘管以《台灣新生報》社論為例，試圖探析二二八事件發生前，媒體如何論述社會問題與媒體定位，但在樣本選擇範疇上，雖有研究者的考量，應可擴大抽樣，參照其他報紙如《民報》、《人民導報》同一時期社論主題，以理解《台灣新生報》在同一議題上，呈現與其他媒體不同方式為何？

此外，限於研究時間及篇幅，抽樣範疇的選定難免有狹隘之嫌，應可拉長時程，檢視自 1945 年 10 月 25 日創刊以來，迄 1947 年 2 月 27 日二二八事件發生時，期間的報紙社論如何論述社會問題？

二二八事件自解嚴以來備受學術界關注，然而迄今成果仍然有限，多數研究偏重於追究派兵鎮壓的動機抑或事件發生的起因等，以致忽略比較其他社會類似之事件，抑或對於肇事者傅學通等人的法律判決予以疏忽，對此，本研究建議未來研究可以朝以下方向進行探討：
（一）比較其他國家是否曾發生類似事件，藉以探知其他國家如何克服歷史傷痕？
（二）二二八事件前後創刊的報紙、廣播等媒體，迄今仍少見研究，研究者可在已知之既有史料上，翻閱當時之媒體，進行多家媒體論述之比較性研究。
（三）行政長官公署宣傳委員會如何勾勒「台灣圖像」予彼時內地人知曉？是否始終根深蒂固地以為，台灣乃一受日本餘毒殘害之省份？
【個人附註：看到論文就害怕，要讀與寫(打)好多喔！挺費工費時的】

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．二二八國家紀念館-事件概述--二、屠殺事件之爆發
．二二八事件責任歸屬研究報告-維基百科
．《南方快報》南方本土書房-二二八事件責任歸屬研究報告
．自由電子報-嚴禁報復？ 蔣介石的二二八責任不容粉飾
【不知以上的書籍有沒有參考以下1999年出版的書呢？】
．《南方快報》南方本土書房-福爾摩沙的呼喚
．一位紐西蘭人 Allan James Shackleton 敘述228大屠殺

．二二八國家紀念館-口述歷史,研究報告及論文【之前談及的「二二八事件：社會真實與歷史文本.pdf」在此可見】

．2009年二二八62週年紀念系列活動-電子書
．蔣渭川和他的時代
．228主題巡迴藝術特展
．二二八60週年 台灣新紀元
．再見，蔣總統！反共.民主.台灣路
．228 Massacre Research Report on Responsibility For A Brief Introduction
【取自：財團法人二二八事件紀念基金會首頁】

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．聯經網路書店書籍資料-二二八事件真相考證稿
．或許可以再組個228真相調查委員會，眾大中小綠綠應該不反對吧?-koala在UDN的胡言亂語【原新聞連結已失，故暫且用此】

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．中央研究院近代史研究所檔案館-二二八事件資料
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(一)
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(二)
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(三)
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(四)
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(五)
．中央研究院近代史研究所-二二八事件資料選輯(六)
【有一定歷史了，據說是官方的第一手資料】

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【趣談：看來大紀元念念不忘的依舊是中國共產黨呢！】
．台灣共產黨與二二八事件（一）
．台灣共產黨與二二八事件（二）
．台灣共產黨與二二八事件（三）
．台灣共產黨與二二八事件（四）
．台灣共產黨與二二八事件（五）
．台灣共產黨與二二八事件（六）
．台灣共產黨與二二八事件（七）
．台灣共產黨與二二八事件（八）
．台灣共產黨與二二八事件（九）
．台灣共產黨與二二八事件（完結篇）

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補充：
．為何考證？如何解讀？——評論黃彰健著《二二八事件真相考證稿》-陳儀深：下載點一、下載點二
．陸以正：黃彰健院士與「二二八」事件-歷史教學部落格【原新聞連結已失，故暫且用此】

．「誰知道228元兇是誰？」「我知道，今年是蔣介石。」博讯新闻【我喜歡這開頭的笑話，畢竟我讀史甚少且專家們也意見分歧呢！】
<節錄>
有時候，雖然是笑話，反凸顯了事件的悲哀。

一群不太關心政治的年輕人聚在一起，有人提出一道時事題問：「誰知道228元兇是誰？」一名年輕小伙子馬上搶著說:「是日本人。」立刻被其他同伴痛罵不念書；接著有位自認還算飽讀詩書的人跳了出來，很認真地回答:「我知道，今年是蔣介石。」

「日本人」的答案太離譜，「今年是蔣介石」的結論卻讓人不寒而慄。玩笑固然是玩笑，卻十足反映出台灣不僅可以有政黨輪替，現在就連史實，也可能出現初一、十五之別。

對老百姓而言，見多了政治工具滲透歷史，對掌權者的歷史詮釋，早已失去信任，難怪面對嚴肅的二二八課題，一旦流入市井，立刻被加工成一則又一則腦筋急轉彎的笑話。


補充2：
．我看228--多謝電小二推薦-一襲白衣udn部落格【推薦人數蠻多的一篇文章呢！既然沒人要回應，就以此文章作結束了】
【不知是歷史學家有政治意識形態？還是人民有政治意識形態？縱使歷史學家沒有，也被人民當成有了，反之亦然。請問：什麼是政治意識形態？？我都不知道自己在說些什麼耶！！】


補充3：
感謝樓上網友的回覆【又是一篇阿嬤的裹腳布文】，不過本人因讀史甚少(只有高中程度)故無法判別史料的真偽，因此只夠資格擔任小蜜蜂一職，所以針對上文找了一下網路資訊，發現參雜以下三篇文章：
．談陳儀深的學術水準-武之璋的部落格
．恢復歷史真相，再談二二八（轉載）-不管多難 天會變藍udn部落格
．228新發現新創見|NOWnews 今日新聞網

首先，《台灣事變內幕記》作者為「唐賢龍」，並非「唐湘龍」【太年輕】及「唐閒龍」【不認識】，請留意！！

還有《228研究增補報告》與《二二八事件真相考證稿》是否指同一本著作呢？我搞糊塗了！

另外本人又藉此文，延伸找了其他相關資訊，供參考：
．228被扭曲的歷史集體記憶（1）-60年前『台灣民主聯軍』的突擊隊隊長陳明忠-panwh 的網誌udn部落格
．被扭曲的歷史集體記憶文／陳明忠@一口香腸 一口大蒜【皆是二二八受難者陳明忠的轉貼文】
．中肯作证、诠释“二二八”和“白色恐怖”的陈明忠_凤凰新媒体【皆是二二八受難者陳明忠的轉貼文】

．228被扭曲的歷史集體記憶（2）-帶著小提琴的革命家簡吉-panwh 的網誌udn部落格
．簡吉-维基百科
．書籍名稱？應為《播種集—日據時代台灣農民運動人物誌》？
．《簡吉傳》推手 簡明仁為父平反|苦勞網

．波士頓關心台灣的僑胞【收錄二二八相關資訊】

．博客來書籍館>老紅帽
．陳明忠：228爭民主 無關台獨-老紅帽-全球書選-udn全球觀察
．藍博洲-維基百科
．藍博洲-台灣大百科全書
．自由時報電子新聞網-紀念228 國民黨宣佈組團訪中/連主席，這太扯了吧【自由時報的看法】

在此，檯面上已有如此眾多的學者與專家們在討論此事了，本人因讀史甚少，實在無資格來參予其中的辯論大賽，只能隨意找找資料貼貼文了，希望能有所貢獻。【此貢獻可能是正反皆有：以正視聽或混淆視聽】

PS.《二二八事件責任歸屬研究報告》中到底有沒有參考《福爾摩沙的呼喚》呢？請哪位人士能夠上傳該書(二二八事件責任歸屬研究報告)看看是否有引用其資料(福爾摩沙的呼喚)【因涉及版權問題，被抓可別怪我】。如果沒有，就實在對不起網路上所有支持或轉貼其文章的人了。另外「南方本土書房-二二八事件責任歸屬研究報告」連結內容怎麼消失啦？真奇怪呢！

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補充4

不知以下資訊有沒有參考價值？
．「戶籍」與「兵籍」：戰後台灣人口統計二元化之成因及其影響【2004年臺灣人口學會年會論文】
．行政長官公署函查外省籍公務員及其眷屬人事資料【原來在這裡】

．走尋虎尾二二八／楊彥騏【難得出自綠色系網站】
<節錄>
虎尾中山堂
虎尾中山堂原是大日本製糖株式會社的演藝中心「和樂館」，是一個文化氣息非常濃厚的地方；終戰後更名為「同樂館」。 3 月 2 日虎尾發生事變後，台糖公司第一區分公司經理朱有宣發現事情有異狀，立即與虎尾糖廠廠長江理如，副廠長馬輔等外省人幹部避難於糖廠工務處長林和甲家中，並要求其他外省籍員工躲在家中，不得任意外出，部分無法回家者，任命當時虎尾區三民主義青年團區隊長陳明崙先生 (本省籍) 帶至中山堂集中保護 (後來大部分外省籍員工都跑到中山堂避難) 。原先有許多民眾攜械欲前往中山堂修理外省人，但見到擁有國術數段的陳明崙後，紛紛束手做罷。陳明崙大聲斥責，若有人敢欺負亂來，就給顏色看，於是就再也沒有人來中山堂騷擾了。

後來，區公所、鎮公所等機關的外省民眾，陸陸續續被捉進來，場面就有點控制不住。尤其空軍基地的投降軍眷，看守的民軍更是恨之入骨，藉機羞辱一番，導致有人誤以為陳先生是迫害外省人的帶頭者，在二二八事件後，曾因而受不白之冤。中山堂的故事說明了並不是每個台灣人都用仇恨的態度來對待外省族群，在動亂中也有互助友好的一面。

虎尾東市場
一般市面上的書籍，都記載虎尾二二八起義者被槍決的地點是虎尾圓環，其實真正正確的位置是在虎尾東市場。虎尾東市場原是日本海軍虎尾航空隊的馬場，二二八事變後，被判死刑者都被帶到這裡處決，根據許多當年的目擊者描述，被公開槍決者有大約十多名(也有說二十多名，但以前者說法較多)，當中有幾位是真的起義者，但也有被誣告陷害，甚至有位賣菜婆婆，因誤闖軍區而被槍決。在二二八事件中，族群之間顯然都過於激動，甚至失去理智，因而彼此一錯再錯，種下了不可磨滅的悲劇。 經歷過二二八這場浩劫的本省籍 75 歲耆老楊萬發先生說：「族群的對立讓我們深深的傷痛一次，現在還有人在挑撥彼此間的仇恨，難道這些人想再一次嚐嚐那令人痛苦深淵的悲劇嗎？台灣有誰能擔起這樣的責任呢？」這段話不禁令人警惕深思。

．您可知道這些問題的答案嗎-台灣歷史 Taiwan History【看不太懂這篇文章在說什麼事，也許有人能夠指點一下】

補文：
．當年埔里謝家 收容30外省仔|聯合新聞網

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「台灣浩劫戰後政治案件及受難者數位資料庫」
《目前新聞報導》
．收集15年 政治受難資料上網-中央社即時新聞
．收集15年 政治受難資料上網｜中時電子報
．王曉波：白色恐怖受難者 4成是外省人|聯合新聞網
．大紀元-收集15年 台政治受難資料上網
．中國評論新聞：統派、獨派齊為白色恐怖受難者發聲
．台灣浩劫-數位資料庫

《測試》
．原民的白色恐怖時期｜中時部落格｜中時電子報
．台灣百合(電視劇)-維基百科【上文中談到的影集】
【就拿第一篇文中的幾位人物來做測試「高一生、湯守仁、武義德、杜孝生、方義仲、江清山、林瑞昌、高澤照，以及文中所謂蔡孝乾和一群劊子手的蔡孝乾。其中江清山查無資料，而蔡孝乾在資料中顯示的資訊為確定刑期：自新，莫非是指汙點證人、爪耙子」！？】
．簡吉-維基百科【這位也查無資料耶！？大眾電腦董事長簡明仁可能會十分火大吧！？】

結論：
本資料庫不屬於政府部門，但資料似乎參考自政府已解密部分的檔案文件，因此才會有許多常在獨派網站上看到的白色恐怖(二二八)受難者名單人物查無資料的情況。這也是沒辦法的事，因為只要沒有具體的證據證明的話，就不能歸類於白色恐怖(二二八)受難者名單之中，就像廢死議題一樣，沒有證據怎能證明其有罪呢？就算有證據，還是不能證明其有罪呢！！【證據會說話，但也能偽造(有時得看採證能力與儀器品質了)】
因此，就形成了各說各話的情形：政府手上的名單人數只有這麼少嗎？有沒有隱藏或者遺失(沒登記在案)的名單呢？然而民間(這裡暫定獨派為資料來源大宗)手上的資料又是否為真？有沒有刻意造謠、栽贓或者實在提不出具體確切證據而僅憑一些較薄弱的證明方式的呢？
總之，沒有證據而要想說服人，的確蠻困難的，就像現今到底是那些人死傷最多的問題，到現在還在爭執不休呢！但最悲慘的事是「就算有證據，也不一定是真的呢！(就像廢死團看待死刑犯一樣，皆有可能是被栽贓或冤枉的)」，因此到底我們該相信誰呢？？

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補文
．高潮 在世界的角落---環遊世界:奧斯威辛(Auschwitz )納粹集中營~猶太人世紀大屠殺-yam天空部落
．自由電子報-集中營與228紀念館
以上網址中的地點與觀光目的事蹟等，其用意為何？我是指為何要保留這些事蹟與遺物呢？特別是遺物...要是在台灣的話，恐怕會引起不小的紛爭呢！
知道原因嗎？因為大家都有可操作的空間呢！228與白色恐怖事件對國民黨比較傷，對民進黨比較有利，因此遺物這件事，國民黨怕被民進黨利用來操作仇恨，而民進黨則是不用白不用，還可以假借回顧歷史、記取教訓等之便來宣揚仇恨理念等獲得同情與支持呢！
然而這只有我們台灣會發生這類情形嗎？其實在中國大陸也會，像是南京大屠殺、中國東北日軍731部隊等遺跡等等，也都有類似的操作空間存在。那德國納粹的犯行，現今猶太人難道沒有任何怨恨存在嗎？廢話！當然還是有部分人士無法遺忘ㄚ！不然也不會出現這類事件呢！！只是人家問題在於心態與分際能拿捏得比較好(相對而言)，不會流於濫情與可政治操作用(較低)，像我們今日的中華民族似乎就做不到了。
所以重點不在於歷史遺跡與遺物存留的問題，而在於旁觀者(解讀者)是用什麼心態來看待(解讀)此事件呢！像如果是這樣的方式(相關文在「廢死篇：請解決問題，不要挑起問題(對立)之其他補文-其他補充4」)懷念的話，就比較難引起仇恨等問題了。
所以，要怎樣的方式來懷念此事件，就得看其民族性質。一般來說，悲情民族較喜歡用上述方式來懷念過去(就是我們啦！)，自然也比較哀怨些，也就沒有那麼有朝氣與開朗的民族心境了，這就是亞洲民族與歐洲民族的部分差異性呢！！
至於追究歷史責任問題，目前看來此事件似乎是卡住了，卡在各自立場的問題。因此我認為既然已卡住，短時間內這樣耗也不是辦法，不如用時間來解決，就像當下自己遇到難以解決的問題時，短時間內就是想不通，但也許出個門逛逛或者做些其他事情後，再回來看此問題時，就會獲得解決或有所啟發呢！！因此如果將心思完全放在無法解決的問題上消耗太久，就會限制其他問題與方向的思考與前進，這是不智的。
再次強調！許多事物都具有雙面刃的功效，可以救人，也能害人，端看使用者使用方向而定了。
《過去文章收錄》
．雙面刃的民族主義-kennery的潛遙齋

．228慘案紀實影片觀後感(三立228影片誤導事件後續)-kennery的潛遙齋
．每年228給它炒一下[敏感議題，能閃就閃吧！]-kennery分身用的網誌